آنتی دجال

نقد آراء و افکار دجال آخرالزمان، احمد الحسن بصری

آنتی دجال

نقد آراء و افکار دجال آخرالزمان، احمد الحسن بصری

و در آخر الزمان دجالی از بصره خروج خواهد کرد که از ما نیست (علی علیه السلام)

نویسندگان
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۸ فروردين ۹۵، ۱۵:۵۴ - sara
    merC
  • ۵ فروردين ۹۵، ۲۳:۱۵ - طاها میرویسی
    هک شد؟؟؟

آخرین مطالب

سوال از اتباع احمد بصری ⁉️⁉️⁉️


شما که ادعا میکنید هیچ کس ادعای وصیت نکرده و اگر کسی ادعا کند هلاک می شود، پس چرا این جعفر کذاب هیچیش نشد ⁉️⁉️⁉️


دعوی امامت و وصایت⁉️⁉️⁉️


جعفر که برادر امام حسن(ع) و عموی امام زمان(عج) بود، ادعای امامت و وصایت داشت و پس از درگذشت امام هادی(ع) می گفت: امام مسلمین من هستم نه برادرم؛ حتی پس از امام هادی(ع) نزد خلیفه رفت و گفت: هزار اشرفی برای تو می فرستم و از شما خواهش می کنم که فرمان دهی تا بر مسند امامت بنشینم، و این مقام را از برادرم سلب کنی! خلیفه در جواب او گفته بود : عجب آدم احمقی هستی، اگر امامت در دست ما می‌بود، آن رابرای خود قرار می‌دادیم، اگر امام شناسان و شیعیان آنچه از برادرت و پدرت از معجزات و... دیدند از تو ببینند، تو را امام خود می‌دانند، دیگر نیازی به کمک ما نداری و گرنه هرگز به تو ایمان نخواهند آورد.‼️‼️

کارشکنی‌های او در عصر امامت برادرش امام حسن عسکری(ع) به جایی نرسید ولی پس از شهادت برادرش دوباره شروع به ادعا کرد و اعلام داشت که امام بعد از برادرم من هستم.

 امام حسن عسکری(ع) برای اینکه این امر بر مردم اشتباه نشود و امامت امام مهدی (عج) را از کارشکنی‌های جعفر حفظ کند، در آخرین لحظات عمرشان،به ابوالادیان وصیت کرده ونشانه هایی را برای اثبات امامت امام زمان (عج) به ایشان دادند، بعد از درگذشت آن حضرت،همانگونه که می دانیم جعفر کذاب خواست بر پیکر برادر نماز بخواندکه جانشینی خود را ثابت کند اما دست خداوند مکر او را برملا ساخت ونقشه هایش رابرآب کرد وهمانگونه که امام حسن عسکری (ع) پیش بینی کرده بودند شد وامام زمان (عج) بر پیکر پدر نماز خواند ومعجزاتی از خود نشان دادوامامت خود را ثابت کرد. 


ابوالادیان گوید:

ما نشسته بودیم که عده ای از قم آمدند که اموال بسیاری با خود حمل میکردند که به محضر امام حسن عسکری (ع) تقدیم کنند آنها وارد شدند و احوال حضرت را پرسیدند، گفته شد: از دنیا رفت.بسیار متاثر شدند بخوص اینکه جانشین وی را نمیشناختند پرسیدند: جانشین او کیست و به چه کسی باید تسلیت بگوییم؟ مردم به جعفر کذاب اشاره کردند، آمدند سلام کردند و پس از تسلیت، مقام امامت او را تبریک گفتند و اظهار نمودند که نامه ها و اموالی با خود داریم، بگو نامه ها از کیست و اموال چقدر است؟ جعفر برخاست و با عصبانیت گفت: توقع دارید علم غیب داشته باشم؟!در این هنگام خادمی بیرون آمد و گفت: نامه هایی از فلان و فلان، و همیانی محتوی یک هزار دینار که ده دینارش قلب است، همراه شماست، پس نامه و اموال را به وی دادند و گفتند: آن کسی که این پیغام را به وسیلۀ تو فرستاده امام است.»1

البته این ماجرا اینگونه هم نقل شده که:

جعفر کذاب تلاش بسیاری کرد تا اموال را از دست قمی ها درآورد ولی نتوانست وآنها را به زور تهدید کرد2

قمی ها که خود را با خطر مواجهه دیدند به خلیفه متوسل شدند که آنها را به هر وسیله ای از آنجا بیرون آورد تا از راهی که آمده اند بازگردند

وهنگامی که از سامرا با ناامیدی بیرون رفتندخادم حضرت را دیدند که به آنها نزدیک میشد ویک یک آنها را به اسم صدامیزد در حالی که هیچ ملاقات قبلی با آنها نداشت اسامی آنها را امام زمان (عج) گفته بود تا آنها دلگرم شده وبا آرامش خاطر به شهر بازگردند آنها به شهر برگشته با راهنمایی خادم پیش امام رفتند داستان این دیدار از زبان قمی ها به این قرار است :

«وارد خانه امام حسن عسکری (ع) شدیم حجت خدا را دیدیم که روی تختی نشسته صورت مبارکش چون ماه تابان وبرتنش جامه سبز بود سلام گفتیم وپاسخ فرمود آنگاه دقیقا اموال ما ومقدار آن را باز گو کرد همه ما به شکرانه شناخت حجت خدا به سجده شکر افتادیم 3


1_ رجوع شودبه کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ص475 * 2- یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(ع)، ص74

2_ منتخب الاثر ص 368 تا 370 ،بحارالانوار ج 52 ص 49 ،وفاة العسکری ص 44 وینابیع المودة ج 3 ص 125

3_ الزام الناصب ص 106 وارشاد شیخ مفید ص 320 و325

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ بهمن ۹۴ ، ۱۵:۳۳
فاطمه فخار

سئوال از احمدالحسن بصری:


شما مدعی این مطلب هستید که حجیت شما با استخاره با قرآن به اثبات می رسد. این در حالی استکه شما قائل به ناقص بودن قرآن کریم هستید و از سویی طبق روایات٬ استخاره باید با مصحف کامل باشد.


با این حساب این مسأله را چگونه حل می کنید؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۹۴ ، ۱۶:۴۵
فاطمه فخار

همواره مدعیان دروغین برای حق جلوه دادن خود در اصول و اعتقادات دستبرد میزنند.

از آنجایی که مدعی کذاب احمد بصری دارای خطاها و سهو هایی فراوانی است تا جایی که باعث شده انصارش به دودسته تقسیم شده و نوشته های منتسب به اورا انکار کنند

احمد بصری برای پاسخ به این اشکال اساسی  که ادعای عصمت اورا زیر سوال میبرد، با بازی با روایات و تفسیر به رای ایات قران عصمت پیامبر و ائمه را زیر سوال میبرد و کینه و بغض درونی خویش را نشان میدهد.

در این نوشتار برای رد توهم سهو معصومین به روایاتی از خاندان عصمت و طهارت اشاره میکنیم.

📝روایاتی که سهو را بر پیامبر وامامان منع می کنند :

📚

  1 . محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد بن عیسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبی عبد الله علیه السلام فی خطبة له یذکر فیها حال الأئمة علیه السلام و صفاتهم:....

وصفوة من عترة محمد صلى الله علیه وآله لم یزل مرعیا بعین الله، یحفظه ویکلؤه بستره، مطرودا عنه حبائل إبلیس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق (٤) ونفوث کل فاسق، مصروفا عنه قوارف السوء، مبرءا من العاهات، محجوبا عن

الآفات، معصوما من الزلات، مصونا عن الفواحش کلها،

الکافی ج1 ص204

حدیث دوم

حدثنا الحسین بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد حدثنی أبو

الفضل عبد الله بن إدریس عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال قلت لأبی

عبد الله علیه السلام سئلته عن علم الإمام بما فی أقطار الأرض وهو فی بیته مرخى

علیه ستره فقال یا مفضل ان الله تبارک وتعالى جعل للنبی صلى الله علیه وآله خمسة أرواح

روح الحیاة فیه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه

اکل وشرب واتى النساء من الحلال وروح الایمان فبه امر وعدل وروح

القدس فبه حمل النبوة فإذا قبض النبی صلى الله علیه وآله وسلم انتقل روح القدس فصار فی

الامام وروح القدس لا ینام ولا یغفل ولا یلهوا ولا یسهوا والأربعة الأرواح

تنام وتلهوا وتغفل وتسهوا وروح القدس ثابت یرى به ما فی شرق الأرض

وغربها وبرها وبحرها قلت جعلت فداک یتناول الامام ما ببغداد بیده قال نعم و

ما دون العرش.

بصائر الدرجات ، محمد بن الحسن الصفار ، ص474

📚

حدیث سوم

  حضرت رضا (علیه‌السلام) در وصف امام می‌فرماید: 

فهو معصومٌ مؤیّدٌ موفّقٌ مسدّدٌ، قد أمِنَ من الخطاءو الزَّلَل"

بحارالأنوار، ج 17، ص 108


📚

حدیث چهارم

امام صادق (ع) هم در بیان صفات امام می فرمایند :


 « قال أمیر المؤمنین علیه السلام : والامام المستحق للامامة له علامات فمنها أن یعلم أنه معصوم من الذنوب کلها صغیرها وکبیرها ، لا یزل فی الفتیا ، ولا یخطئ فی الجواب ، ولا یسهو ولا ینسى ، ولا یلهو بشئ من أمر الدنیا » 

یعنی حضرت علی (ع) فرمودند :امامی که شایستة چنین منصبی است دارای علاماتی است که از آن علامات معصوم بودن از تمامی گناهان کبیره و صغیره است که در جوانی زائل نمی شود و در جواب خطا نمی کند ، سهواً گناه نمی کند و چیزی را هم فراموش نمی کند ، و متوجة لهو و لعب دنیا نمی شود .

بحار الانواز، ج 17، ص 109

حدیث پنجم

📚

وَ رُوِیَ أَنَّهُ ص قَالَ:4 . 

 إِنَّمَا السَّهْوُ لَکُمْ.

 پیامبر فرمود تنها سهو برای شماست .


بحار الأنوار .ج‏17، ص: 112 


که در این جمله سهو با انما برای غیر معصوم حصر شده

حدیث ششم

📚

وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ:

 لَمْ أَنْسَ وَ لَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاة


 پیامبر فرمود من فراموش نمی کنم و نماز را هم کم نمیکنم(سهو در نماز ندارم)

 .بحار الأنوار .ج‏17، ص: 112

حدیث هفتم

امام صادق (ع) نیز به ویژگی و خصائص امام معصوم (ع) پرداخته و اینگون می فرماید :

« فالامام هو المنتجب المرتضى ، والهادی المنتجى ، والقائم المترجى ، اصطفاه الله بذلک واصطنعه على عینه فی الذر حین ذرأه ، وفی البریة حین برأه ، ظلا قبل خلق نسمة عن یمین عرشه ، محبوا بالحکمة فی علم الغیب عنده ، اختاره بعلمه ، وانتجبه لطهره ، بقیة من آدم علیه السلام وخیرة من ذریة نوح ، ومصطفى من آل إبراهیم ، وسلالة من إسماعیل ، وصفوة من عترة محمد صلى الله علیه وآله لم یزل مرعیا بعین الله ، یحفظه ویکلؤه بستره ، مطرودا عنه حبائل إبلیس وجنوده ،

 مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث کل فاسق ، مصروفا عنه قوارف السوء ، مبرءا من العاهات ، محجوبا عن الآفات ، معصوما من الزلات ، مصونا عن الفواحش کلها ،

 معروفا بالحلم والبر فی یفاعه ، منسوبا إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسندا إلیه أمر والده ، صامتا عن المنطق فی حیاته

الکافی . ج1 . ص204

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۹۴ ، ۱۶:۳۱
فاطمه فخار

سفیران دروغین


می خواهیم در این قسمت گروهی از فرصت طلبان و دنیادوستان به دروغ از سوی امام زمان (عج) ادعای سفارت کرده و بدین وسیله فضای جامعه را بیش از پیش مسموم ساختند و موجب انحراف و گمراهی عده زیادی از مردم شدند را نام ببریم  بعضی از این افراد عبارتند از:

1- ابومحمد شریعی. وی از یاران عسکریین علیهماالسلام بود ولی از مسیر حق منحرف شد و در شمار غلات قرار گرفت. وی مدعی نیابت از سوی آن دو امام بزرگوار شد.(8)

2- محمد بن نصیر نمیری. او از اصحاب امام عسکری علیه السلام بود که منحرف گشت و پس از درگذشت آن حضرت در دوران سفارت محمد بن عثمان، از طرف امام زمان (عج) مدعی سفارت و بابیت شد.(9)

3- احمد بن هلال کرخی. وی نیز از یاران امام عسکری علیه السلام بود که به تصوف گرایید و در دوران غیبت صغری منکر سفارت محمد بن عثمان شد و از پرداخت وجوه شرعی که نزدش بود خودداری کرد.(10)

4- ابوطاهر، محمد بن علی بن بلال. او از اصحاب امام عسکری علیه السلام بود که پس از درگذشت آن حضرت، مدعی وکالت و بابیت از سوی آن گرامی شد و از باز پس دادن اموالی که نزد وی بود، به محمد بن عثمان خودداری کرد و خود مدعی سفارت شد.(11)

8- الغیبه، ص 244.

9- همان.

10- همان، ص 245.

11- الغیبه، ص 245.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۹۴ ، ۱۶:۱۸
فاطمه فخار

1-آیا احمد الحسن فرزند امام زمان(عج) است؟ اگر جواب مثبت است چرا قبل از ظهور پدر آمده است؟

اگراحمد الحسن زمین را پر از عدل و داد می کند همانگونه که خود ادعا می کند دیگرچه نیازی به ظهور پدر می‌باشد؟



۲-آن چه که بر ما واجب است تصدیق نبوت پیامبر اکرم(ص) واطاعت از ایشان و ائمه ی معصوم(ع) است، اما اولاد ایشان درصورتی واجب است که امام معصوم(ع) در این خصوص به ما دستور دهند. بنابراین شخص مدعی باید دومطلب را ثابت کند؛ ۱- اینکه فرزند امام زمان(عج) است. ۲- اینکه امام زمان(عج) دستور به اطاعت از او داده اند. این دومطلب با معجزه ای آشکار ثابت می گردد، وی باید ارائه ی معجزه و کرامت کند و خواب امام زمان(عج) و یا جنی که ادعا می کند کافی نیست.



۳- امام زمان(عج) به وسیله رعب توسط خداوند متعال یاری شده است و علم ایشان شکست خورده باز نمی‌گردد همانگونه که آمده است:«یُنصر بالسیف و الرعب و انّه لا تردّ له رایة»(کمال الدین/۳۲۷)

کسی که ادعا می‌کند پسر امام زمان(عج) و فرستاده‌ی ایشان است باید مانند ایشان باشد و این درحالی است که دراستان بصره درمعرکه‌ای که با پلیس این استان در روز عاشورا برپا کردند، شکست خوردند و به پناهگاه های خود گریختند و درلانه های خود دستگیر شدند و مدعی مذکور؛ جناب فرمانده ی اعظم به امارات فرار کرد.

درجواب این اشکال، طرفداران این مدعی توجیه ذیل را ذکر می کنند:

روایت مذکرو مربوط به زمانی است که امام زمان(عج) خود شروع کننده ی معرکه و جنگ باشند و این در حالی است که در درگیر استان بصره دولت شروع کننده ی درگیری بود.درجواب باید گفت که این توجیه درست نمی باشد چرا که قاعده ی «لاترد له رایة» اطلاق دارد و قیدی ندارد و شامل هر معرکه ای اعم از آنکه اما زمان(عج) شروع کننده باشن و یا نباشند، می شود.



۴- ازجمله اشکالات این مدعی آن است که قرآن را غلط می خواند همانگونه که در بعضی کلیپ های صوتی و تصویری او مشهود است.

طرفداران او این مشکل را اینگونه تو جیه می کنند که اوخطا نمیخواند بلکه قرائت است و این درحالی است که قرائت باید به تبعیت از یکی از قرائات هفت گانه معتبر باشد، مگرآنکه بگویند قرائت جدیدی از ایشان صادر شده است!!!

جالب آن است که نه فقط در قرآن که حتی در مفردات زبان عرب و قواعد نحوی و ادبیاتی اشتباه می کند این امام!!!



۵- ازجمله اعتقادات شیعیان آن است که امام معصوم(ع) همه زبان‌های دنیا را می‌داند چرا که لازمه حجت برقوم بودن ایشان بر هرقومی چنین اقتضایی دارد.

آیا این مدعی امامت زبان‌های زنده دنیا را بلد است؟ اگرجواب مثبت است این ویژگی را آشکار کند.



۶- آیا امام معصوم در صورتی که دلیل مستحکمی بر دعوت خود ارائه نکرده باشد و به این دلیل، دعوت او مورد پذیرش واقع نشود، حکم به کفر افراد رد کننده‌ی دعوت می‌کند؟ حاشا و کلّا، این امر با عصمت و مقام شامخ امامت به هیچ وجه سازگاری ندارد. اما مدعی مزبور و اتباع او را ببینید که همانند وهابیان چگونه حکم به تکفیر را دین این دعوت می‌کنند.


«به نام امام م ح م د بن الحسن المهدی اعلام می‌کنم گه هرکس بعد از ۱۳ رجب ۱۴۲۵ ه.ق به این دعوت ملحق نشود و بیعت خود را با وصی امام زمان(عج) اعلام نکند از ولایت علی ابن ابی طالب(ع) خارج است وداخل درجهنم می شود و همهی اعمال عبادی او، کم و زیاد باطل است.» احمد الحسن ۱۳/۶/۱۴۲۵ ه.ق»



۷- یکی از دلایل این قوم برای قبول دعوت استخاره است.

جواب نقضی: آیا این افراد حاضرند برای طلاق زنان خود و به ازدواج در آوردن آنها به دیگری به این دلیل یعنی استخاره تمسک کنند؟ اگرجواب منفی است چگونه است که ما باید عقاید خود رابا استخاره اثبات کنیم و این دعوت مزخرف را با این دلیل بپذیریم.

اگر استخاره بر دجال بودن احمد الحسن بگیریم و آیه خوب آید آیا اتباع او می‌پذیرند؟ اگر برقتل او استخاره بگیریم آیا اتباع او در صورت خوب بودن استخاره او را به قتل می‌رسانند؟ اصلاً اگر دلیل استخاره است، چرا بر نبوت و یا حتی الوهیت این شخص استخاره نگیریم؟!!!



جواب حلی: استخاره در موردی است که شخص بین دو فعل که هیچ کدام از آن دو مرجح و به عبارتی دیگر امتیازی ندارد می‌باشد آن هم فعل مباح و نه فعل حرام و یا واجب. و یا دستور قرآن است که « و ما کان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضی الله امراً ان یکون لهم الخِیَرة و من یعص الله و رسوله فقد ضل ضلالاً مبیناً»(احزاب/۳۶)

بنابراین در آن چه که خداوند و رسول او به انجام و یا ترک آن (واجب و حرام) امر کرده‌اند، اختیار وجود ندارد و نمی‌توان بر انجام یا ترک آن استخاره کرد. تمام مطلب فوق در استخاره در اعمال است و نه عقاید که در آن هیچ راهی برای استخاره وجود ندارد چرا که خداوند متعال دستور به اعتقاد به آنها از طریق عقل و استدلال صحیح داده است و بلکه بالاتر از این و آن اینکه استخاره در عقاید راه ندارد چرا که معنای استخاره جواز و امکان دو طرف است و شخص مخیر در انتخاب یکی از دو طرف می‌باشد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۹۴ ، ۱۴:۳۰
فاطمه فخار

معیار های شناخت یمانی

روایة الإمام الباقر (ع: ((... خروج السفیانی والیمانی والخراسانی فی سنه واحده ،فی شهرواحد ولیس فی الرایات رایة أهدى من رایة الیمانی ، هی رایة هدى ، لأنه یدعو إلى صاحبکم ، فإذا خرج الیمانی حرم بیع السلاح على الناس وکل مسلم ، وإذا خرج الیمانی فانهض إلیه فإن رایته رایة هدى ، ولا یحل لمسلم أن یلتوی علیه ، فمن فعل ذلک فهو من أهل النار ، لأنه یدعو إلى الحق وإلى طریق مستقیم . الغیبة - محمد بن ابراهیم النعمانی ص 264 . بحار الأنوار ج 52 ص 232

امام باقر(ع) فرمود : خروج سه نفر خراسانی و سفیانی و یمانی در یک سال و ماه و روز واحد است ... و در پرچـمها پرچـمى هدایت یافته تر از پرچم یمانى نیست و آن پرچم هدایت است . چون که شما را به صاحبتان دعوت می کند ، و اگر یمانى خروج کرد فروختن اسلحه حرام مى شود . و اگر یمانى خروج کرد , بپا خیز بسوی او . که همانا پرچمش پرچم هدایت است . و جایز نیست مسلمانان از او سرپیچى کنند ، و اگر کسى اینکار را انجام دهد از اهل جهنم مى باشد . زیرا که او دعوت به حق و هدایت به راه راست مى کند . الغیبة - محمد بن ابراهیم النعمانی ص 264 . بحار الأنوار ج 52 ص 232

 

در این روایت چند نکته وجود داره

شناخت یمانی

از حیث زمان

همگام با سفیانی و خراسانی است

پس الان این اقا که ادعا کرده من یمانی هستم سفیانی و خراسانی اش کو

 

پرچم یمانی پرچم هدایته

کدام پرچم ایا پرچم خاصی داره یا چون یمانی هست

در ضمن بین پرچم های عصر ظهور این پرچم هدایت یافته است در مقایسه بین سه پرچم خراسانی و حسنی و یمانی یمانی دعوتش راست تر است

این به این معنا نیست که چون به امام زمان دعوت میکند باید عصمت داشته باشد

والا عمار یاسر هم دعوت به بهشت میکرد باید او هم معصوم باشد

ویح عمار تقتله الفئةالباغیة یدعوهم الی الجنة....

علامت دوم برای شناخت یمانی واقعی از دروغین

فاذادخرج حرم بیع السلاح علی الناس و علی کل مسلم

تحریم فروش اسلحه در تمام عالم

الان که چنین انفاقی نیافتاده در ضمن معلوم میشه که بصورتداعجاز گونه باید باشد یعنی تحریم تکوینی باشد یعنی کار خدا باشد نه سازمان های بشری

نکته سوم زمان پیوستن به یمانی چه زمانی است

زمانی که خروج کرد

که برای شناحت یمانی واقعی از دجال های اخر الزمان به نکات همزمانی خروج با سفیانی و خراسانی و تحریم اسلحه و دعوت به امام زمان دقت شود

احمد الحسن ادعا کرده است من یمانی هستم

خراسانی و سفیانی وجود ندارد

تحریم اسلحه بصورت بین المللی وجود ندارد

در ضمن پیوستن به یمانی وجوبی ندارد بلکه مخالفت نکردن با یمانی واقعی و دشمنی نکردن با ایشان وارد شده

 

که روایت داریم از امام صادق علیه السلام اگر من ان زمان را درک کردم لابقیت نفسی لصاحب هذا الامر.

یعنی جانم را برای امام زمان نگه میدارم

در ضمن مگر شما یمانی را صاحب الامر نمیدانید

پس پرچمی که به صاحب ما دعوت میکند و یمانی هست غیر از خود صاحب امر است؟!؟!

سوال مهم تراینکه الان احمد الحسن با چه ‌چیزی امده است

با وصیت امده است یا نه

اگه وصیتی ندارد پس حجت خدا نیست

اگه بگه دارم نشون بده

اگه نشون بده دروغ گفته

چون وصیت را بعد از وفات امام زمان تحویل میگیره

فاعتبروا یا اولی الابصار

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ بهمن ۹۴ ، ۲۲:۲۱
هادی عباسی

احمد الحسن ادعا میکند که کتاب وهم الالحاد یکی از مصادیق علم الهی است و نشانه امامت و حجیت است

از انجایی که خداوند رسوا کننده دروغگویان است این بار نیز کوس رسوایی اش گوس فلک را کر نموده است


در واقع کتاب وهم الالحاد علاوه بر مشکلاتی که دارد از جمله پذیرش نظریه تکاملی داروین

نویسنده ان نیز یک مصری بوده و قبلا انتشارات الازهر انرا چاپ نموده 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۴ ، ۰۷:۲۹
هادی عباسی

خواب

پیروان دجال بصره مدعی اند که راه شناخت حجت خدا علم و سلاح و وصیت است

اما از انجایی که وجود وصیت و سلاح را نمیتوانند نزد احمد الحسن اثبات کنند، دست به توجیهات کودکانه میزنند و از توجیه المسائل دجال کمک میگیرند.

و برای محکم شدن و درست نشان دادن توجیهات خویش دست به دامان خواب و استخاره میشوند.

در این پست ما کاری به حجیت یا عدم حجیت شرعی خواب نداریم

فقط میخواهیم چند نکته را متذکر شویم.

۱_ اگر خواب بعنوان دلیلی از جانب خداوند برای شناخت حجت خدا با تمام ویژگی هایی که انصار دجال میگویند، مثل دعای رؤیت و .... باشد، به همه یکسان باید باشد همه یا مثبت ببیینند یا منفی، در حالیکه تعداد زیادی از خواب بر عکس مدعای احمد الحسن دیده اند.

۲_ امکان تصرف شیاطین و اجنه در خواب وجود دارد

در روایتی امده است که فردی نزد امام صادق علیه السلام امد و عرض کرد یابن رسول الله من در عالم رویا دیدم که اندو نفر را با سلام و صلوات در حالیکه حلقه های گل بگردنشان بود فرشته ها بسمت اسمان میبردند

اقا فرمودند که در خوابت شیاطین تصرف کرده اند.

گلهای گردن طوق هایی از اتش جهنم بود

لعن و طعن ملائک را هم شیاطین به تو سلام و صلوات نشان داده اند.

و یا در روایت دیگری داریم که حضرت زهرای مرضیه در عالم خواب دیدند که در مسیری با پیامبر و امیرالمومنین و حسنین علیهم السلام میروند و به منطقه ای رسیدند که مسیر به راه تقسیم شد.... گوسفندی را ذبح کردند و به مجرد تناول کردن پیامبر و امیرالمومنین و حسنین درجا فوت شدند

فردای انروز حضرت رسول خدا در عالم بیداری با اهل البیت در همان مسیر حرکت کردند و تمام انچه که حضرت زهرا دیده بودند مو به مو در حال وقوع بود تا اینکه گوسفند را ذبح کردند و ... تا خواستند تناول کنند حضرت زهرا با گریه مانع شدند و ماجرا را به پیامبر فرمودند

پیامبر اکرم از جبریل سوال کردند و او هم جنیه ای را احضار کرد که در خواب ها تصرف میکرد.....

معلوم شد که آن جنیه در خواب حضرت زهرای مرضیه تصرف کرده

با توجه به این داستان چگونه انصار ایمن هستند از عدم تصرف شیاطین در خواب ها

درضمن اشکال سندی بر روایت موجب پذیرش علم رجال است👆👆

۳_اتباع دجال برای فریب تازه پیوسته ها روایتی را مطرح میکنند که پیامبر فرمودند شیطان به شکل اهل البیت علیهم السلام نمیتواند تمثل کند و خودرا به شکل انها در بیاورد.

علاوه بر نقل دو نکته و اشکالات فوق

میخواهیم تزویر و دجالیت احمد الحسن را نشان بدهیم

دقیقا روایت فرموده به شکل اهل البیت علیهم السلام...

سوال اصلی اینجا است که مگر ما شکل اهل البیت علیهم السلام را دیده ایم؟

که تشخیص بدهیم خواب ما رویای صادقه است یا الهام شیطانی

قضیه مشخص است

دجال بصره با تزویر و فریب امده است

فاعتبروا یا اولی الابصار

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ آبان ۹۴ ، ۱۰:۵۶
هادی عباسی

By the name of Allah, the All-providing and the most Merciful God.

 

Devil juggle

Considering of Ahmad Basari's claim

The prayers of protecting from Dajjal by Imams

👈عن النبى (ص) قال: من حفظ عشر آیات من اول سورة الکهف ثمّ ادرک الدجال لم یضرّه، و من حفظ خواتیم سورة الکهف کانت له نورا یوم القیامة.

*Prophet Muhammad has said: everybody retain in mind the first ten verses of Kahaf sura, then retain knowledge about Dajjal, the Dajjal cant harm him and everybody retain in mind the last verse of Kahaf sura reach the light of bliss in judgment day.

Majma-el-Bayan, tome 6, page 69-233

 

*Prophet Muhammad has said in Majma-el-Bayan: everybody read the Kahaf sura in Friday, his sin will be absolved up to the next Friday and vouchsafe him a light toward the sky and God will be protecting him from Dajjal’s sedition.

 

Liar claimants

Will claim and perish of pretenders

In the name of Mahdi God,

One of the Basra claim Dajjal is everybody have rodomontade for having saint will and doesn’t have it, God will be behead him according to verses and quotes.

Imam Sadegh has said, verily; no one can to claiming this asseveration unless God will be interrupting his lifetime! Al-Kafi _ tome 6 _ page 373, (الإمامة و التبصرة من الحیرة page 136)

 

Or this verse:

ولو تقول علینا بعض الاقاویل لاخذنا منه بالیمین ثم لقطعنا منه الوتین (الحاقه verses 44 to46)

 

To withdraw the view of rank of this blest verse and prehistory of argument of Bahai’s propagandists for proving the imamate of Ali Mohammad Shirazi who is famed by Bab.

 

There are some points which we will be express for discovering the juggle devil and guile of Dajjal;

 

Purported to have the claim of will…

 

Question: where are you find will word in this saint verse and hadith?

 

On the contrary of your point of view, this narrative is about imamate claim.

لایدعی هذا الامر

 

There is a noteworthy point which that, these people don’t have any scare for thieving and distorting the Imams narratives toward achieving their wants and when accosting with the protest, they just answered, since Ahmad Al-Hasan is immaculate, so they have a right to every playing with narratives and verses.

The next point is that, some of imamate factitious claimants were making during the history which has a long lifetime.

 

Observe these samples carefully;

 

Almolla-Arshi-Alkashani who was living in Isfahan was claimed Mahdaviat at first and then was claiming prophecy until murdered in 880. He has a compilation with the name of Bayan-Al-Hagh in Persian language. In some of tome registered, his corpse had ignited after killing.

 

In 9 century (840 in Islamic calendar), Seyed-Muhammad-mashashae whom was the head of Mashashieh sect had been thrived for claiming Mahdaviat by the way of apocalypse. He had been introduced, Muhammad-Ebn-Fallah-Ebn-Hebata_Allah from Imam Kazem progeny. He was dominated on Hoveizeh where is between Basra and Vaaset and was governed upon Khozestan in 861 Islamic calendar. Also he had destroyed Imam Ali’s shrine.

 

These were two names of Mahdaviat claimants.

 

As you see Almola-Arshi-Kashani had been claimed Mahdaviat about 30 years.

 

And now days, Ahmad Al-Hasan proponents saying, everybody tell this claim, God will kill him, but why Ahmad-Al-Hasan still alive?

 

While Ahmad-Al-Hasan claimed about 15 years.

 

But Arshi-Kashani had been wasn’t killed before 30 years of his claim.

 

Dajjal Ansar just answered; other liar complainants are difference with Ahmad Al-Hasan.

 Since, firstly their names weren’t Ahmad,

Secondly they didn’t claim for having the will.

Thirdly they weren’t from Basra.

 

Our question is that, where are you find, Ahmad’s name and will and Basari in this Quran verse and narrative?

 

There is an interesting point which that, even some one claiming to have will with the name of Ahmad, they find some foolish objection and answer his father name isn’t Hasan,

He isn’t inhabited in Medina.

His father’s name isn’t Ismail and Hamboush tribe.

His face and age and his identity card’s number aren’t according to Ahmad Al-Hasan Ghatea’s identity card number and one thousand other pleas.

 

Refuge on God from devil friend’s ignorance

 

So it’s clarify, their only guile for cheating people is argument and devil sophistry.

 

Allah command in Quran;

ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم

 

Several demands from Dajjal citizenry;

For evidencing your claim, announced publicly the copy of identity card of Ahmad Al-Hasan for knowing this man is actual individual.

Although evidencing this man is alive.

 

فاعتبروا یا اولی الابصار

 

Be continued….

 

By the name of Allah, the All-providing and the most Merciful God.

 

Asseveration of will and short-lived

One of Ahmad Ismail claim is that, everybody rodomontade to having will and don’t have it, he will be behead him according to verses and quotes.

 

Imam Sadegh has said, verily; no one can to claiming this asseveration unless God will be interrupting his lifetime! Al-Kafi _ tome 6 _ page 373, (الإمامة و التبصرة من الحیرة page 136)

Or this verse:

ولو تقول علینا بعض الاقاویل لاخذنا منه بالیمین ثم لقطعنا منه الوتین (الحاقه verses 44 to46)

Purported to have the claim of will…

 

Question: where are you find will word in this saint verse and hadith?

 

On the contrary of your point of view, this narrative is about imamate claim.

لایدعی هذا الامر

 

The next point is that, imamate factitious claimants were making during the history which has a long lifetime.

 

Observe these samples carefully;

 

Long-lived claimants

Almolla-Arshi-Alkashani who was living in Isfahan was claimed Mahdaviat at first and then was claiming prophecy until murdered in 880. He has a compilation with the name of Bayan-Al-Hagh in Persian language. In some of tome registered, his corpse had ignited after killing.

 

In 9 century (840 in Islamic calendar), Seyed-Muhammad-mashashae whom was the head of Mashashieh sect had been thrived for claiming Mahdaviat by the way of apocalypse. He had been introduced, Muhammad-Ebn-Fallah-Ebn-Hebata_Allah from Imam Kazem progeny. He was dominated on Hoveizeh where is between Basra and Vaset and was governed upon Khozestan in 861 Islamic calendar. Also he had destroyed Imam Ali’s shrine.

 

These were two names of Mahdaviat claimants.

 

As you see Almola-Arshi-Kashani had been claimed Mahdaviat about 30 years.

 

And now days, Ahmad Al-Hasan proponents saying everybody tell this claim, God will kill him, but why Ahmad-Al-Hasan still alive?

 

While Ahmad-Al-Hasan claimed about 15 years.

 

But Arshi-Kashani had been wasn’t killed before 30 years of his claim.

 

Ahmad-Al-Hasan’s proponent’s objection for other claimant’s long-time is that they hadn’t claiming for will.

 

For replying to them have to say, this claim about will is only in Shia.

For example, a person whom has claim to be a twelve Imam, have to prove this claim with will not without other reasons.

 

هو الاول و هو الاخر هو الظاهر و هو الباطن

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آبان ۹۴ ، ۱۱:۰۱
هادی عباسی

مسابقه نقاشی

اطلاعیه مهم برای انصار احمد بصری و کسانی که اورا به خواب دیده اند

 

اونایی که احمد بصری رو تو خواب دیدیدند عکسشو بکشند شاید تصویر مشترکی بدست بیاد

لطفا نقاشی های خودرا به ادرس همین سایت بفرستید


به نقاشی های برتر به قید قرعه جوایزی اهدا خواهد شد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ مهر ۹۴ ، ۱۴:۱۴
هادی عباسی